बॉलीवुड का सांप्रदायिकरण: भारतीय सिनेमा कैसे मुस्लिम और अल्पसंख्यक विरोधी कहानियों को बढ़ावा दे रहा

मुंबई | भारतीय सिनेमा कभी भारत की एकता और विभिन्नता का प्रतीक था, एक ऐसा देश जिसकी कई भाषाएं, संस्कृति और मान्यताएं हैं, फिर भी दिल एक है। अमर अकबर एंथनी जैसी फ़िल्मों ने हमें तीन धर्मों के तीन भाइयों को प्रेम से साथ-साथ रहते हुए दिखाया।

सिनेमा सिर्फ़ मनोरंजन नहीं था; यह एक ऐसी जगह थी जहाँ पूरा भारत एक साथ आता था, साथ हँसता था और साथ रोता था। दशकों तक, राजनीतिक अराजकता के बीच भी, बॉलीवुड साझा कहानियों का एक केंद्र बना रहा।

लेकिन धीरे-धीरे, फिर अचानक सब कुछ बदल गया। पिछले एक दशक में, विशेष रूप से दक्षिणपंथी भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) और उसके मूल संगठन, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) के बढ़ते वैचारिक प्रभाव के तहत, सिनेमा को असहज बनाया गया है। जो कभी समाज का आईना था, वह उसे ढालने का एक साधन बन गया है।

बॉलीवुड, अपने मुख्यधारा के अवतार में, तेजी से ऐसी सामग्री का निर्माण कर रहा और परोस रहा है जो सत्ता विशेष की विचारधारा का प्रचार और एजेंडे से मेल खाती है, जो अल्पसंख्यकों को निशाना बनाती है और असहमति के स्वर को दबाती है।

यह बदलाव अमूर्त नहीं है। यह बड़ी-बड़ी फिल्मों की सामग्री में, रील दर रील दिखाई देता है। कश्मीर फाइल्स कश्मीरी पंडितों के पलायन को बिना किसी ऐतिहासिक बारीकियों के प्रस्तुत करती है, एक समुदाय के दर्द का इस्तेमाल दूसरे समुदाय को बदनाम करने के लिए करती है।

केरल स्टोरी बिना सबूत के दावा करती है कि हज़ारों हिंदू महिलाओं का धर्म परिवर्तन किया गया और उन्हें आतंकवाद में शामिल किया गया। अनुच्छेद 370 कश्मीर की स्वायत्तता के हनन का महिमामंडन करता है, फिर भी मानवाधिकारों के उल्लंघन, तालाबंदी और उसके बाद की हिरासतों पर आंखें मूंद लेता है।

रजाकर हैदराबाद के विलय के आघात को फिर से जी रहे हैं, लेकिन ऑपरेशन पोलो के दौरान मुसलमानों की सामूहिक हत्याओं को मिटाते हुए केवल आधी कहानी ही बताते हैं। वीर सावरकर एक ऐसे व्यक्ति की जीवनी को फिर से लिखते हैं जिसने खुले तौर पर हिंदुत्व को बढ़ावा दिया, उन्हें एक गलत समझे गए देशभक्त के रूप में चित्रित किया जाता है।

यहां तक ​​कि द वैक्सीन वॉर जैसी गैर-राजनीतिक फ़िल्में भी इसी लाइन पर चलती हैं, COVID-19 संकट से निपटने में सरकार की लापरवाही की आलोचना को खारिज करती हैं और राष्ट्रवाद को अंधी आज्ञाकारिता के रूप में पेश करती हैं।

प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी की 2019 की बायोपिक, शुद्ध रूप से पवित्र जीवनी है, जिसमें गुजरात दंगों, लोकतांत्रिक संस्थाओं के क्षरण और भारतीय मुसलमानों के हाशिए पर जाने जैसी महत्वपूर्ण घटनाओं को मिटा दिया गया है।

सिनेमा की यह लहर सिर्फ़ विकृति नहीं है, यह ख़तरनाक है। जब मुसलमानों को बार-बार ख़तरा बताया जाता है, जब बुद्धिजीवियों को देशद्रोही करार दिया जाता है, जब सत्ता पर कभी सवाल नहीं उठाया जाता, तो पर्दे के पीछे जो होता है, वह उस नफ़रत की प्रतिध्वनि लगता है जो हम उस पर देखते हैं।

पर्दे पर नफ़रत सड़कों पर नफ़रत में तब्दील हो गई है। भीड़ द्वारा हत्या, सांप्रदायिक दंगे और सार्वजनिक भय में वृद्धि अब संयोग नहीं है। हाल के सर्वेक्षणों के अनुसार, लगभग आधे भारतीय मुसलमान सार्वजनिक रूप से असुरक्षित महसूस करते हैं। यह डर काल्पनिक नहीं है; इसे दृश्य दर दृश्य, फ़्रेम दर फ़्रेम बनाया जाता है।

और फिर भी, जबकि इन एजेंडा फ़िल्मों को कर लाभ, सरकारी समर्थन और कभी-कभी मुख्यमंत्रियों और प्रधान मंत्री द्वारा अप्रतिबंधित राष्ट्रव्यापी रिलीज़ का प्रचार मिलता है, जो फ़िल्में मुख्य कहानी को चुनौती देने का प्रयास करती हैं, उन्हें दबा दिया जाता है, सेंसर कर दिया जाता है या पूरी तरह से प्रतिबंधित कर दिया जाता है।

मलयालम फिल्म एम्पुरान को ही लें, जिसमें गुजरात दंगों को दिखाया गया था। सेंसर बोर्ड ने 18 सीन काट दिए, जिससे इसका संदेश पूरी तरह खत्म हो गया। हाल ही में, महात्मा फुले की जयंती 14 अप्रैल को ज्योतिबा फुले नामक एक नई फिल्म को रिलीज होने से रोक दिया गया। क्यों? क्योंकि इसमें जातिगत अत्याचारों को ईमानदारी से दिखाने की हिम्मत थी। क्योंकि इसमें सच बताया गया था।

और इसलिए, एक भयावह सवाल उठता है, जिसे देश भर के कलाकार अब हर दिन और जोर से उठा रहे हैं:

क्या अब लेखकों और फिल्म निर्माताओं को सच बताने के लिए अनुमति मांगने की जरूरत है?

क्या किसी कहानी को कल्पना से पहले मंजूरी मिलनी चाहिए?

क्या अब हम हर स्क्रिप्ट की शुरुआत सेंसर बोर्ड से एक सवाल के साथ करते हैं: “सर, मुझे क्या लिखना चाहिए?”

अब किस तरह की कहानी स्वीकार्य है?

क्या मैं दलित बच्चे की पिटाई के बारे में लिख सकता हूँ या इसे बहुत “नकारात्मक” माना जाएगा?

क्या एक मुस्लिम चरित्र वीर हो सकता है या यह प्रतिरोध का कार्य है?

क्या मैं मुस्लिम विरोधी दंगा दिखा सकता हूँ या मुझे यह दिखावा करना चाहिए कि ऐसा कभी हुआ ही नहीं?

अगर किसी महिला के साथ बलात्कार होता है, तो क्या मैं उसे बोलने दूँ या देशभक्ति के संगीत से उसकी चीख को दबा दूँ?

क्या मैं सत्ता पर सवाल उठा सकता हूँ या मुझे सिर्फ़ उसका महिमामंडन करना चाहिए?

संवाद लिखने से पहले, क्या मुझे यह जाँचने की ज़रूरत है कि यह किसी पार्टी के घोषणापत्र से मेल खाता है या नहीं?

अगर मैं ग़रीबी दिखाता हूँ, तो क्या मुझे इसे स्वीकार्य बनाने के लिए पृष्ठभूमि में झंडा दिखाना चाहिए?

मुझे बताइए कि किस तरह की सच्चाई की अनुमति है?

अगर यही स्थिति है, तो मेरे लिए स्क्रिप्ट लिखें। क्योंकि अगर अब कल्पना को सेंसर किया जाना चाहिए, अगर अब सच्चाई को मंजूरी दी जानी चाहिए, तो भारत में कहानी कहने के लिए क्या बचा है?

लड़ाई सिर्फ़ सिनेमा के लिए नहीं है, यह अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और लोकतंत्र की आत्मा के लिए है। और उस लड़ाई का नेतृत्व नागरिक समाज को करना चाहिए।

हमें अनुभव सिन्हा, नागराज मंजुले और आनंद पटवर्धन जैसे स्वतंत्र फिल्म निर्माताओं का समर्थन करना चाहिए, जो साहस और ईमानदारी के साथ नफ़रत को चुनौती देते रहते हैं। हमें दर्शकों को यह पहचानने में मदद करने के लिए मीडिया साक्षरता का निर्माण करना चाहिए कि कब उनकी भावनाओं से छेड़छाड़ की जा रही है।

हमें उन फिल्मों का विरोध करना चाहिए जो खुलेआम नफरत भड़काती हैं और उद्योग से जवाबदेही की मांग करनी चाहिए। और हमें सेंसरशिप के भेदभावपूर्ण उपयोग को समाप्त करने की मांग करनी चाहिए, जहां राज्य की हिंसा दिखाने वाली फिल्मों को चुप करा दिया जाता है जबकि इसे बढ़ावा देने वाली फिल्मों का जश्न मनाया जाता है।

बॉलीवुड हमेशा से एक उद्योग से कहीं बढ़कर रहा है। यह एक भावनात्मक साझी बुनियाद रहा है। एक ऐसा स्थान जहां सभी क्षेत्रों के लोगों को खुशी, मानसिक शांति और जुड़ाव मिला। इसे बहुसंख्यक नफरत में बदल देना न केवल कला के साथ विश्वासघात है बल्कि भारत के साथ भी विश्वासघात है।

जैसा कि कवि और गीतकार जावेद अख्तर ने एक बार कहा था, “फिल्में समाज को दर्शाती हैं, लेकिन वे इसे आकार भी देती हैं।” अगर हम नफरत को अपनी स्क्रीन पर हावी होने देंगे, तो यह हमारी सड़कों पर हावी हो जाएगी। अगर हम प्रतिरोध की कहानियों को चुप करा देंगे, तो हम एक दिन प्रतिरोध को ही चुप करा देंगे।

तो एक बार फिर, जो लोग तय करते हैं कि हमें क्या कहने या महसूस करने की अनुमति है, मैं एक फिल्म निर्माता या आलोचक के रूप में नहीं, बल्कि एक नागरिक के रूप में पूछता हूं:

मुझे क्या लिखना चाहिए?

और क्या मुझे सपने देखने के लिए आपकी अनुमति की आवश्यकता होगी?

 

 

courtesy:hindi.indiatomorrow.net